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sp; 三、清代大学士纪晓岚曾对中国古代有关天文学中数字的奥秘进行过深入研究，他在《四库全书总目提要，术数类小叙》中指出：“物生有象，象生有数，乘除推阐，究竟造化之源。”就是告诉人们，古人描绘图像的数字组合绝不是随心所欲，而有其深刻的内涵，只要结合图像进行科学推论，必然会领会其奥秘。
龙乡博物馆这件彩陶罐上的三组有关天体图像和六组与天体运转、四时变化密切相关的的天文学数字巧妙组合，融于一体，构成了一个完整而系统的天文观测和农业气象体系，这不是今人随意推测的数字游戏，而是红山文化先民高度智慧的结晶，是对中华五千年文明史的重大贡献。由此我们可以得出新的结论：我国古代有关天干地支、一年十二个月、年有春夏秋冬四季划分，以及二十四节气、七十二候、每十五日一节气等有关气候，气象变化的天文现象的探索，其起源并不是三四千年前的夏、商，而是五千年前的红山文化时期。
那么，红山文化先民为什么把这么重大的科学信息描绘在彩陶罐上呢？彩陶制作工艺复杂，制作数量有限，并不是一般的生活用具，尤其是这么硕大壮美的彩陶罐，它最大的可能是礼器、祭器。在原始社会原始农业发达时期，曾流行过植物崇拜，即将稷、稻、黍、麦、菽等农作物神秘化而作为自然神进行崇拜，后来被称为五谷之长的稷逐步成为农业祭祀上的神主。那么盛装它的容器就需要特制，先民用它盛满谷稷，奉献给保佑丰收的神灵、祖宗、天地等。从红山文化祭坛等大型遗址可以推论，先民祭祀一定有大型仪式，在众人瞩目的彩陶罐上描绘与农耕密切相关的天体气象，以此企盼风调雨顺、传递信息，也便顺理成章了。
红山文化这件大型彩陶罐的被发现，解开了我国天体气象起源之谜，它同“中华第一龙”交相辉映，成为了中华五千年文明的历史见证。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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