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目前已知的考古材料，其彩陶纹样多达二、三十种。过去，人们一直以为这只是一些“装饰图案”，随着考古研究的深入，这一结论已逐步被打破。考古研究表明，在人类活动早期，图饰符号作为一种特殊语言，就已成为人类传递情感和思想、分享信息和经验的一种重要文化行为和传承载体。古人云：“有诸于内，必形于外。”就是告诉人民，所有特殊的甚至玄妙的外在形式，必然蕴含着主人要表述的内涵、信息、奥秘。
纵观红山文化彩陶丰富多姿的纹饰，其内容绝大多数蕴含着有关天体宇宙、阴阳变化、万物生灵、繁衍生息等重大题材，蕴含着人类早期活动孜孜不倦、勤于探索的奥秘。主要有下列几种：
（一）以圆圈或半圆形表示太阳或月亮，这是最简单、最古老、也是人类早期最为普通的观测天体的符号。五千多年前的中国红山文化先民、古希腊、古埃及都出现了这种相同的日月文字。远古时期天文立法、气象气候、天体运行、季节变化，均以太阳、月亮的盈亏、圆缺为基准。日为众阳之宗，月为太阴之象。
（二）以山形表示山岳、丘陵，以示大地崇高而雄伟。
（三）云气升腾或卷曲翻滚，以示云露。古人以为“天，油然而作云，沛然而雨下”，则禾苗勃然而兴起，是为企望时雨普降。
（四）水纹、水浪或水波形，五行之一的水，与人类关系尤为密切。
（五）生衍纹，即万字纹，源于红山文化，其原意应是“万物繁衍，生生不息”，其后这个符号被佛家借用，除表示吉祥之外，其实也蕴含着芸芸众生，生生不息之意。
（六）生灵纹，即以飞禽（或玄鸟），表示天体间万物生灵。
还有些纹样，如平行三角纹，或斜线三角纹，是否与“乾”（即天、阳）有关；回纹、网格纹，是否是变行的雷纹，象征天体雷电，都值得我们深入探讨。
二、让我们把目光聚焦在龙乡博物馆珍藏的这件大型彩陶罐上。此器通高85厘米，平口内敛，宽肩，鼓腹斜收，小平底，口径25厘米，底径17厘米，最大腹围174厘米。红山文化彩陶大多为一器一种图像，间或有两种图像同时施于一上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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